Effectivement les différences entre le Bouddhisme et l’Hindouisme sont très nombreuses. En fait le Bouddhisme est issu de l’Hindouisme comme l’Islam et le Christianisme sont des branches du Judaïsme, mais le Bouddhisme (5me siècle) s’est détaché de l’Hindouisme car Bouddha n’est ni un Dieu ni un prophète, juste un être supérieur que l’on peut vénérer ou pas via un culte. Dans le Bouddhisme, le monde est créé en continu par les actes des hommes, qu’ils soient bons ou mauvais. Il n’y a donc pas de Dieu créateur même s’il existe des êtres supérieurs. Dans le Bouddhisme, c’est le principe de l’impermanence, soit aucun élément n’est permanent, immuable et éternel, que ce soit dans les êtres ou dans les choses, il n’y a donc pas d’âme telle qu’on la conçoit dans les autres religions. Le Bouddhisme est donc plus une philosophie de la sagesse qui fait appel à la raison et à la compréhension et non à la foi aveugle. Bien sûr, il y a eu là encore des dérives et certains vénèrent Bouddha grâce à un culte. Bouddha enseigne le détachement des croyances pour éviter de renaître donc, en conséquence, pour atteindre le bonheur absolu soit le nirvana. L’important dans les actes de tous les jours, c’est d’aller à l’essentiel et de retirer le problème à sa racine et non pas de réciter des prières ou de vénérer des statues.
L’Hindouisme est par contre une religion très ancienne (3000 ans avant JC). Il n’y a ni prophète ni dogmes établis mais des traditions orales avec des divinités (Shiva, Krishna, Vishnou). Cependant, au fil du temps, l’Hindouisme a pris en compte les croyances venues d’envahisseurs mais les Hindous assimilent leur religion à un ensemble de croyances, de sagesses et de rites, la valeur suprême étant l’ahimsâ, ordre socio-cosmique éternel. Ils se basent sur les védas, textes traitant du rituel et de philosophie. L’Hindouisme prône un esprit de tolérance et de bonne volonté afin de tenter de comprendre un point de vue différent, la vérité ayant plusieurs apparences. La loi Hindoue demande l’acceptation des six systèmes de philosophie hindoue et pour les Hindous, le monde a des périodes de création, de conservation et de destruction et cela, sans fin. Il y a une pré-existence de l’être humain et une renaissance. Par contre, on peut très bien être Hindou et ne pas adorer ses divinités. Le Brahman est le Dieu des Védas, l’Absolu, l’Eternel, l’Etre et il peut avoir des avatars donc de multiples formes que les gens peuvent ou non choisir de vénérer. Le système de castes existant en Inde aujourd’hui est apparu bien après l’arrivée des Aryens, des nomades indo-européens, vers – 1500. Cette religion prône la non-violence et le respect de toute vie, humaine ou animale.