Mai 68 : révolution culturelle, politique et sexuelle où il était "interdit d'interdire"

Le « joli mois de mai », on s'en rend compte par les photos, les slogans qu'on retrouve de-ci de-là dans des discours politiques ou plus souvent, ironie du sort, repris par la publicité, a été le mois de l'effervescence populaire. Bien sûr, la révolte de Mai 68 a débuté dans les universités - dans lesquelles il était à l'époque encore difficile pour un fils d'ouvrier de mener des études supérieures. En conséquent, certains parlerons de Mai 68 comme d'une révolution petite-bourgeoise. Sentiment qui avait déjà court à l'époque, puisque l'histoire de mai 68 nous montre toute la réticence des ouvriers à participer à ce mouvement social; le CGT, par exemple, par peur que les étudiants ne détruisent les outils de production, force de travail des prolétaires, commandaient de fermer les portes des usines à l'arrivée des cortèges de manifestants. Il aura fallu que mûrisse une véritable réflexion sur les possibilités nouvelles qu'offraient Mai 68, basées sur la philosophie situationniste de Guy Debord qui appelait la fin de la catégorisation des individus, pour qu'enfin la révolution culturelle prenne de l'essor..

D'ailleurs, les tous premiers événements de Mai 68 s'inscrivent dans une lutte contre le conservatisme et des groupuscules racistes et xénophobes dans le quartier Latin et la Sorbonne, à Paris. Il serait ici un peu inutile de prolonger la liste des apports de Mai 68 à la société française, autant que les éventuelles conséquences néfastes qui sont attribuées à l'événement. Celles-ci structurent la société française contemporaine à un tel point qu'aujourd'hui encore Mai 68 est au coeur du discours politique de Nicolas Sarkozy qui veut «  liquider l'héritage de 68 ». Droit au divorce et au remariage, famille recomposée, fin de la société patriarcale... doublant l'héritage culturel de mai 68, un héritage social profite pourtant à chacun d'entre nous. D'ailleurs, Mai 68 s'inscrivait dans un mouvement international de contestation qui, aurait pu dire les marxistes de l'époque, s'inscrirait dans une évolution globale. Les chansons de mai 68 qu'on peut entendre dans les nombreux films retraçant les événements de l'époque sont pleine de cet espoir en une France meilleure qui a été porté par les nouveaux philosophes et toute une vague d'intellectuels.